گلپايگانى ، صافى : مسأله بعد از جدا كردن زكات اگر انتظار مورد معينى را نداشته باشد احتياط لازم آن است كه فوراً آن را به مستحقّ بدهد . مسأله 1963 كسى كه مىتواند زكات را به مستحقّ برساند اگر ندهد و بواسطهء كوتاهى او از بين برود بايد عوض آن را بدهد ( 1 ) ) * ( 1 ) مكارم : ولى اگر كوتاهى نكرده باشد چيزى بر او نيست . زنجانى : و اگر كوتاهى نكرده ضامن نيست هر چند اگر فقير حاضر بوده و به وى نداده ، به احتياط مستحبّ عوض آن را بدهد . بهجت : مسأله اگر با وجود آن كه مىتواند زكات را به اهل آن برساند ، تأخير بيندازد و زكات از بين برود ، بنا بر أظهر ضامن است . مسأله 1964 كسى كه مىتواند زكات را به مستحقّ برساند ( 1 ) اگر زكات را ندهد ، و بدون آنكه در نگهدارى آن كوتاهى كند از بين برود ( 2 ) چنانچه دادن زكات را به قدرى تأخير انداخته كه نمىگويند فوراً داده است ( 3 ) بايد عوض آن را بدهد و اگر به اين مقدار تأخير نينداخته مثلًا دو سه ساعت تأخير انداخته و درهمان دو سه ساعت تلف شده در صورتى كه مستحقّ حاضر نبوده ( 4 ) چيزى بر او واجب نيست و اگر مستحقّ حاضر بوده ( 5 ) بنا بر احتياط واجب بايد عوض آن را بدهد . اينمسأله ، در رسالهء آيت الله بهجت نيست ( 1 ) زنجانى : كسى كه زكات را جدا نكرده و مىتواند آن را به مستحقّ برساند . . ( 2 ) سيستانى : چنانچه غرض صحيحى در تأخير زكات نداشته بايد عوض آن را بدهد ، ولى اگر غرض صحيحى داشته مثلًا فقير معينى را در نظر داشته يا مىخواسته تدريجاً به فقرا برساند ، بنا بر احتياط واجب ضامن است . ( 3 ) اراكى : كه مىگويند فوراً نداده است . . ( 4 ) زنجانى : يا آن را مطالبه نكرده . . فاضل : در صورتى كه دسترسى به مستحقّ نداشته . . ( 5 ) زنجانى : و زكات را مطالبه كرده . . فاضل : اگر دسترسى به مستحقّ داشته . . مكارم : رجوع كنيد به ذيل مسأله 1963 . مسأله 1965 اگر زكات را از خود مال كنار بگذارد ، مىتواند در بقيهء آن تصرّف كند و اگر از مال ديگرش كنار بگذارد ، مىتواند در تمام مال تصرّف نمايد . ) * اين مسأله ، در رسالهء آيات عظام : فاضل و بهجت نيست مسأله 1966 انسان نمىتواند زكاتى را كه كنار گذاشته ، براى خود بردارد و چيز ديگرى بجاى آن بگذارد . مسأله 1967 اگر از زكاتى كه كنار گذاشته منفعتى ببرد مثلًا گوسفندى كه براى زكات گذاشته بره بياورد ، مال فقير است ( 1 ) اين مسأله ، در رسالهء آيت الله بهجت نيست ( 1 ) سيستانى : در حكم زكات است . مسأله 1968 اگر موقعى كه زكات را كنار مىگذارد مستحقى حاضر باشد ، بهتر ) *